Fuga

Già troppo a lungo

ho descritto il mio dolore

con parole consunte

e sussurri a cui

le ombre del mio passato

davano risonanza.

Ma se le parole

disertassero lo spazio metaforico

e rompessero le sbarre

di questo carcere

che ancora chiamiamo

interiorità

troveresti che provavi

ad ingannare la disperazione

incastrando i pezzi del puzzle

del linguaggio

un bricolage della noia

un lavoro di Epimenide

acrostici indolenti

al tramonto dell'impero

ma il tempo degli acrostici è finito

e ci troviamo sbattuti in questa

fradicia incomprensione

mentre l'iride dei nostri occhi

curva la volta dello spazio-semio-cielo

dissolvendo le figure

come si sfoglia la mica

e lo sferoide del tuo volto

si perde nella sua confusione

Angelus Novus

Ti ricordi

quel tempo in cui

si viveva nell'attesa

di qualcosa

sdraiati all'ombra della foresta

del tempo presente?

Si ti ricordi, amato mio?

Erano tempi

in cui guardavamo il passato

come un cumulo di macerie

e il futuro ci appariva

un bagliore lontano

oltre il silenzio.

Vivevamo, amato mio

nella nostra foresta

in fuga da città cadenti

inventandoci racconti

di un mondo sprofondato.

Dove sei?

Il futuro ora ci strattona

soffia sulle nostre pelli

trascina nel suo vortice

facce, gambe, braccia

case, occhi, alberi,

pensieri

Salvaci, salvaci messia

del Sole

truce come il pianto

di un bambino disperato

salvaci da questa apocalisse

il mio amato se n'è andato

dai miei occhi

e io diventerò

pulviscolo

Jacques Camatte, "Marx e il Gemeinwesen", 1976

"Il capitale s’impadronisce della dimensione del cosmo e scopre lo spazio che tendeva a distruggere («la distruzione, l’annullamento del­lo spazio per mezzo del tempo», Marx, Grundrisse, p. 423). Ma que­sto sempre secondo il proprio modo di essere: cioè dopo che, per esteriorizzazione, spazio e tempo sono stati carpiti agli esseri umani. L'economia è stata riflessione sui fenomeni sviluppatisi a partire dall’autonomizzarsi del valore di scambio, nonché tentativo di intervenire al loro interno, al fine di conciliarli con i rapporti sociali ancora vi­genti. Perciò essa si è sempre più o meno ammantata di ideali uma­nitari. Con l’instaurarsi del modo di produzione capitalistico, movimento so­ciale e movimento economico confluiscono. La lotta del proletariato all'interno di questo modo di produzione ha permesso di strutturare tale unità-unificazione. Perciò l’economia non può essere altro che un discorso del capitale che, nell’accedere alla comunità materiale, rende caduco l’intero contenuto dell’economia politica."

                                                     J. Camatte, Marx e il Gemeinwesen

Katharsis

Gli ologrammi

Del mondo di Hyle

Non vedono

Né provano timore

Come risucchiati

Dal Maelstrom

Eseguono la loro sentenza

Campana a morto.

Come scaraventati

Nel sonno

Quel che si deve fare 

Lo fanno.

Io non adoro 

Quel che voi 

adorate, né voi

Adorate quel che io adoro.

Non ho nessuna speranza

Nessuna paura

Nessuna illusione

E per questo 

Sono libero.

Kyrie!

Si dissolve

Si dissolve

si dissolve la nostra forma si corrode

nel vento nel buio nella luce

nelle curve accennate

taglienti producono parole nuove

suoni stridenti sibilanti

nelle pieghe di un istante nascosto

nel blu la pietra produce

suoni sparpagliati come tanti

rivoli di luce come tanti

incastri.

Il Canneto

"Ascolta il ney , com'esso narra la sua storia, com'esso triste lamenta 

la separazione: Da quando mi strapparono dal canneto,ha fatto piangere uomini e 

donne il mio dolce suono! Un cuore voglio, un cuore dilaniato dal distacco 

dall'Amico, che possa spiegargli la passione del desiderio d'Amore; Perché chiunque 

rimanga lungi dall'Origine sua, sempre ricerca il tempo in cui vi era unito (...) 

Fuoco è questo grido del ney, non vento; e chi non l'ha, questo fuoco, ben merita 

di dissolversi in nulla!" Rumi, Masnavi

Il letto è sdrucito e sfatto. La stanza, una scatola metaforica, disegna ombre intorno, mentre sprazzi di luce filtrano dalla finestra. Sono sdraiato supino sulle coperte, a rimirare un paesaggio immaginario, ricamato da qualche particolare sulle pareti. Ton Pathei Mathos. Il volto scavato dall'acqua leggiadra delle lacrime. Non proferir parola. Quanto possono far male le parole, questi tristi segni con cui costruiamo le nostre meschine prosopopee. Non parlerò. Qualcosa era scomparso, qualcosa. Dove non si può più amare, bisogna passare oltre.

A Qualcuno

Una parola

vuota.

Nessun perdono

nessuno

per quel che ho fatto

per come sono fatto.

E queste

poche parole

sono vuote

come vuota è la mia vita

uno strappo nel cielo di carta

e a nulla vale

ripensarci

nulla vale

se non a consumarsi.

Desideravo

sapere qualcosa

ma evidentemente

è inutile

e l'amore reificato

l'amore del bisogno

infantile

striscia su di me

come un serpente

ci separa

come due magneti

come oggetti centrifugati

corrode le mie membra.

Rispettare le distanze

quando si spostano i corpi

e tu ti allontani

e vai via.